BELIA ISLAM PERLU MENCONTOHI SIFAT RASULULLAH

Belia pada hari ini masih lagi ketinggalan di belakang terutamanya dari segi pemikiran. Mereka terlalu mudah mengikut perasaan dan nafsu. Maka tidak hairanlah pelbagai berita yang terpampang di dada akhbar seringkali berkaitan dengan masalah belia. Yang terbaru, ialah perbicaraan kes penderaan pelatih tentera udara yang dilakukan oleh pelajar ‘senior’ di Kolej Tentera Udara Kepala Batas, Kedah. Perkara ini amat memalukan kerana pelatih ini yang berada di usia belia dan boleh dianggap sebagai golongan professional pada suatu hari nanti mencemar diri mereka dengan terjerumus dalam budaya gansterism atau buli. Oleh itu, belia melayu yang beragama Islam perlu kembali atau melakukan ‘come back’ kepada Islam dengan menjadikan Rasullulah sebagai ‘role model’.

Kehebatan pemimpin agung ini memang tidak dapat disanggah oleh seluruh pelusuk bumi. Malah rasullulah pernah dinukilkan oleh seorang cendikiawan barat sebagai orang yang paling popular di muka bumi. Baginda kaya dengan pelbagai sifat mahmudah iaitu sifat kepujian yang boleh dijadikan contoh teladan. Maka tidak hairanlah di dalam Al Quran, Allah berfirman di dalam surah Al Ahzab yang bermaksud, ”Sesungguhnya bagimu Rasulullah itu sebagai contoh ikutan.” Antara kehebatan rasulullah yang perlu diteladani oleh belia Islam ialah sifat belay yang utama iaitu Siddiq (Berkata benar), Amanah (Bertanggungjawab), Fatanah (Kebijaksanaan) dan Tabligh (Menyampaikan). Sesungguhnya nabi junjungan besar kita sememangnya kaya dengan pelbagai dan ribuan sifat mahmudah namun saya hanya ingin menarik sifat dominan baginda yang boleh menjadi ikhtibar kepada kita sebagai golongan belia yang menjadi aset negara.

Sifat pertama rasulullah ialah berkata benar. Ketika di usia muda baginda, majoriti penduduk Mekah menghormati baginda kerana baginda kaya dengan sifatnya yang berkata benar. Baginda tidak pernah berdusta dan berbohong kepada sesiapa walaupun mereka itu adalah lawan. Marilah kita melihat kembali kepada sirah bagaimana rasulullah telah berjaya mengotakan katanya apabila menadah tangan berdoa supaya Allah memberi kemenangan Islam kepada salah seorang dari Umar. Ketika itu, nama yang digeruni ialah Umar bin Hisyam ( Abu Jahal) dan Umar bin Khattab. Natijahnya Umar Al Khattab telah memeluk Islam dan sepanjang pemerintahannya Islam telah tersebar luas di benua Asia. Benarlah segala yang dibawa oleh rasul kepada para sahabatnya. Oleh itu, belia kita pada hari ini perlu berani berkata benar. Pepatah arab ada menyebut, ‘katakanlah yang benar walaupun ia adalah pahit.’ Maka pelbagai perancangan dari sudut diskusi ilmiah, forum, seminar dan bengkel perlu diwujudkan oleh belia dalam menyatakan kebenaran yang semakin ditenggalami dengan kejahilan dan kejumudan. Belia perlu memahami isu terkini dan berfikir secara kritis sebelum mengutarakannya seperti isu Azlina Jailani atau Lina Joy. Mereka perlu menghayatinya dan bukan bertindak sekadar membabi buta mengikut nafsu.

Manakala sifat kedua rasulullah ialah Amanah. Baginda bukanlah seorang yang kianat apabila diberikan amanah. Menurut riwayat Ibnu Atsir, rasulullah telah diamanahkan oleh Siti Khadijah untuk berdagang di Syam bersama Maisarah apabila perkhabaran tentang amanah dan kejujuran baginda diketahui oleh Khadijah. Oleh itu, rasulullah terlah berniaga dan mengaut keuntungan yang besar hasil keberkatan dan amanahnya baginda. Sungguhpun begitu, belia Islam masih lagi ketinggalan perkara berkaitan amanah dan tanggungjawab. Walaupun kerajaan telah membariskan tema sambutan hari belia setiap tahun, namun paradigma belia masih di takuk yang lama. Kita mengharapkan tema sambutan hari belia tahun ini iaitu ‘Belia Peneraju Kemerdekaan Gemilang’ dihidang dengan pelbagai aktiviti yang berfaedah dari segi technical skill (kemahiran ilmiah) dan soft skill (kemahiran bersosial). Kemahiran ini perlu bertunjang kepada prinsip dan format – format yang telah ditetapkan oleh Islam. Tambahan lagi, sifat bertanggungjawab ini perlu dipupuk berlandaskan kepada saranan Hasan Al Banna iaitu tanggungjawab pada diri sendiri (fard muslim), keluarga (baitul muslim), masyarakat (mujtama’ muslim), Negara (daulah islamiyah) dan pemerintahan (khilafah Islamiyyah) sekiranya berjaya ditegakkan.

Bijaksana pula merupakan sifat dominan yang ketiga bagi nabi Muhammad. Maka ulama telah bersependapat bahawa mustahil baginya sifat bodoh dan jahil. Kehebatan dan kebijaksanaan rasulullah terserlah melalui kisah perletakan batu Hajarul Aswad melalui riwayat Imam Ahmad bin Hanbal. Pertelingkahan telah berlaku antara Bani Abdid Dar, Bani A’diy dan Quraish serta beberapa kabilah lagi. Seorang di kalangan mereka telah mencadangkan agar diberikan hak keputusan kepada orang pertama yang masuk pintu ka’bah yang dikenali Ash Shafa. Akhirnya orang pertama itu ialah Muhammad dan mereka bersetuju agar Muhammad menjadi perantara kerana ketika itu baginda dikenali dengan gelaran Al Amin (yang dipercayai-beramanah). Maka nabi pun meminta sehelai kain dan diletakkan Hajar Aswad di tengah kain itu. Baginda memanggil setiap daripada kabilah supaya memegang setiap bucu kain sehingga masuk ke dalam Ka’bah. Apabila tiba di dalam, nabi sendiri merupakan orang yang meletak batu itu pada tempatnya. Aplikasi yang boleh dibuat dalam belia Islam di Malaysia ialah mereka perlu bijak dari segi akademik. Hal ini kerana masyarakat kita kini memandang kepada segulung ijazah dan kesarjanaan. Oleh yang demikian, belia kita perlu dipupuk untuk menyayangi ilmu dan dihapuskan dari penyakit kelayuan ilmu seperti virus pesta, virus badut (sophisticated relaxation) dan sebagainya. Selain itu, konsep bijaksana juga perlu diterapkam melalui bijaksana dari sudut kepimpinan. Rata – rata belia Islam tidak mempunyai kemahiran yang menyeluruh dari sudut kepimpinan. Kepimpinan belia pada hari ini tidak kritis dan kritikal dalam memberi pandangan. Ini menandakan bahawa mereka masih lagi tidak bijak dalam memimpin kerana mereka terlalu ‘murah’ dari sudut bahan bacaan am dan kajian. Lihatlah kehebatan Tun Mahathir, bagaimana beliau ketika di usia mudanya di bangku universiti sering menulis dalam akhbar –akhbar membicarakan isu bangsa melayu dengan mengguna nama penanya iaitu Che Det.

Belia perlu memahami isu terkini dan berfikir secara kritis sebelum mengutarakannya seperti isu Azlina Jailani atau Lina Joy. Mereka perlu menghayatinya dan bukan bertindak sekadar membabi buta mengikut nafsu.

Di samping itu, sifat menyampaikan merupakan sifat fitrah bagi seorang nabi. Baginda menyampaikan berita mengenai kegembiraan (tabsyir) dan berita kesedihan atau peringatan (tanfir). Rasul sentiasa menghantar utusan supaya menyampaikan Islam ke seluruh jazirah (tanah arab). Mengikut riwayat Ibnu Sa’ad dan Ibnu Hisyam, nabi telah menghantar Khalid Al Walid ke Najran, Ali ke Yaman dan juga untuk misi yang sama nabi mengutus Abu Musa al Asya’ari dan Muaz ke Yaman. Di dalam menghayati sifat nabi (menyampaikan), belia perlu menjadi agen integrasi dan perpaduan. Mereka perlu menjadi jurubicara ummah. Inilah ungkapan yang sering disebut dalam hampir setiap makalah dan warkah yang berkaitan mahasiswa dan belia. Namun ungkapan ini sekadar retorik dan tidak bermakna kerana tiada sebarang usaha dalam menyahutnya. Ungkapan ini dapat direalisasikan sekiranya beberapa perkara berkaitan kebebasan berucap di dalam Akta Universiti Kolej Universiti dipinda atau dimansuhkan. Ini sejajar dengan saranan yang telah dibentangkan oleh Prof. Dr Ismail Salleh (Naib Canselor Kolej Universiti Twintech) di dalam Seminar Hak Asasi Manusia pada tahun 2004 bahawa akta tersebut perlu dipinda sebahagiannya kerena mencengkam dasar intelektualisme belia yang bergelar mahasiswa. Selain itu, belia juga perlu bijak dalam mendepani isu antarabangsa. Isu – isu anti peperangan seperti di Afghanistan, Iraq dan Lubnan perlu diperluaskan informasinya oleh golongan belia Islam. Kita mahu belia kita berdiri seiringan dengan nama belia antarabangsa seperti Daniel Cohn-Bendit dan Abby Hoffman yang menjadi barisan hadapan (frontline) dalam gerakan anti perang.

Belia Islam perlu sedar peranan dan tanggungjawab mereka dalam memberi contoh (Qudwah Hasanah) kepada belia lain. Kita tidak mahu belia Islam lebih terpesong dan tergugat kehidupannya dari belia lain di tanah air sendiri. Semoga usaha dan berkat doa dapat memberi satu anjakan kepada belia Islam hari ini.

Nantikan Kemunculan Respon dan

Analisis Kes Lina Joy oleh Penulis

Keputusan Lina Joy (2-1)

Tun Fairuz
Mahkamah Shariah mempunyai bidang kuasa. Pertukaran status agama di dalam kad pengenalan perlu kebenaran mahkamah shariah.

Dato’ Richard
Perlembagaan Persekutuan adalah Tertinggi (supremacy)
Peruntukan untuk mendapatkan kebenaran mahkamah shariah adalah bercanggah dengan Perlembagaan Persekutuan. Oleh itu, beliau meluluskan permohonan Lina Joy.

Dato Alaudin
Beliau bersetuju dengan keputusan Tun Ahmad Fairuz

Keputusan Mahkamah Kes Azlina Jailani

Mesyuarat PERTUBUHAN-PERTUBUHAN PEMBELA ISLAM (PEMBELA) di Anjung Rahmat malam tadi telah diadakan. Beberapa ketetapan telah dibuat berhubung Kes Azlina Jailani @ Lina Joy yang akan diputuskan pada esok hari 30 Mei 2007 di Mahkamah Persekutuan, Palace Of Justice, Putrajaya.

• Solat Hajat Seluruh Negara:

Seluruh umat Islam diseru untuk sama-sama mengerjakan Solat Hajat selepas Isyak di seluruh masjid-masjid dan surau-surau di seluruh negara pada hari Selasa 29 Mei 2007 agar keputusan Mahkamah Persekutuan 30 Mei 2007 mengenai kes Azlina Jailani memihak kepada Islam. Pihak PEMBELA menggesa agar semua pihak yang prihatin tentang isu ini menyebarkan mesej ini & menggerakkan majlis solat hajat di tempat masing-masing.

• Tanda Keprihatinan
Bagi wakil-wakil NGO, Parti Politik, Umat Islam dan yang akan menghadiri sidang mahkamah pada 30 Mei 2007 , tuan-puan dijemput hadir lebih awal iaitu bermula jam 8:30 pagi bagi mengambil tempat untuk mendengar keputusan.

Kita berkumpul hari tersebut untuk mendengar keputusan kes Azlina Jailani oleh Mahkamah. Perhimpunan ini bagi menzahirkan keprihatinan kita terhadap masa depan Islam di negara kita. Ia tidak bertujuan menimbulkan permusuhan dengan mana-mana pihak, jauh sama sekali mencetuskan suasana ketegangan. Sebarang silap-laku dipihak umat Islam yang hadir akan digunakan untuk memburukkan imej Islam dan Umat Islam di Malaysia. Juga tidak mustahil bahawa ada pihak-pihak tertentu yang akan cuba mencetuskan provokasi dan ketegangan untuk tujuan yang sama.

Dengan latarbelakang tersebut, PEMBELA menyenaraikan garis panduan berikut untuk dipatuhi oleh semua hadirin demi kebaikan bersama :

(a) Mengambil tempat dengan tenang dan menunggu dalam keadaan duduk. Sangat digalakkan berada dalam keadaan wudhuk dan mengisi waktu dengan munajat dan dzikruLlah.
(b) Pimpinan utama organisasi dan peguam berkaitan perlu diberikan keutamaan untuk masuk ke ruang dalam Mahkamah.
(c) Orang ramai berkumpul di luar perkarangan Mahkamah.
(d) Laporan selari mengenai keadaan di Mahkamah akan diberikan dari masa ke semasa.
(e) Dilarang meninggikan suara, mencerca atau mengutuk sesiapa.
(f) Pastikan suasana terkawal dan aman.
(g) Berikan sepenuh kerjasama kepada pihak polis dan pengawal.

PEMBELA juga akan menugaskan beberapa orang wakil khas untuk membantu mengawal suasana selari dengan garis panduan di atas. Semua yang hadir diharap dapat memberi kerjasama sepenuhnya kepada mereka.

Kes Azlina Jailani @ Lina Joy DIPUTUSKAN pada :

Esok hari 30 Mei 2007

Mahkamah Persekutuan, Palace Of Justice, Putrajaya.

Hadirkan Diri Beramai - Ramai sebagai tanda sokongan ANDA!!!

Islam itu Lebih Tinggi dan Tiada yang Lebih Tinggi Darinya.

Pengalaman Indah Bersama SMA MAWP

Mungkin ini kali pertama aku menulis blog nie meng’citer’kan secoret pengalaman indah. Sebelum nie pun ada, tapi blog lain - friendster…Mmm.. Indahnya Ukhwah sekiranya Ikhlas kerana Allah..semalam aku join RK Training & Management…sebuah motivational consultant…tempat aku keje part time…disebabkan time tuu aku free jadi kejelah skit bleh tambah pengalaman dan aktiviti berfaedah…lebih kurang 3 ari gak program kat Sri Raudhah Gombak…nie bukan kali pertama aku join tapi dah masuk dekat 5-6 kali gak…Tq Abg Mat, senior consultant yang benarkan aku join.. J kali nie…program bersama sebuah sek agama i.e. SMA MAWP (Sek. Men.Agm Wilayah Persekutuan)…

Byk gak aktiviti best..tapi yang pasti aku nie Person In Chare for Dakwah and Ibadah…mmm…bleh tahan gak jobscope…ala-ala macam ustaz yang tengoik bebudak solat…but that’s not the point…I enjoyed with my post and happy to deal with those children…bebudak nie bagus betui…bila kita cakap 5 minit sebelum program …. Tp dah terpacak awal 10 minit sebelum program…tak pernah gak aku jumpa sekolah cam nie… nak kata semua nie pemimpin pengawas ker…bulan sabit merah ker….pengakap ker…tak juga sebab sumanya classmate depa gak…

Ari pertama memang depa kaku gak ngan aku sebab tak kenai…tapi when we were having ice breaking session…everybody became nice to me…biasalah…dah start nak memanja…program ari pertama stat kui 3.00pm…awai betui..tapi time tuu…aku dok kat UIA lagi…tgh tgk moto aku overhaul…menyirap gak aku tgk moto tuu…bukan per… overhaul sampai cost incurred dia RM500 plus….bleh tahan gak..terpaksa ler aku buat loan kat banker aku si ucop…nasib baik ada dia…kalau tak…tak jalan aku gi kelas setiap ari…

Malam ari pertama aku kena bagi tazkirah…cam tak percaya plak sebab lama dah tak cakap depan orang ramai….mmm..bawa ler skit tajuk akidah, murtad syirk and as usual citer2 agama…paling best gak…ari kedua…pagi kena conduct stretching…aku lepas dgr zukhairi (pres.MPP UIAM) bagi kulaih subuh, aku pun instruct bebudak kumpul kat padng kui 7.10 n bagitau kata nak regangan and skit kawad…tapi depa mai 7.oo tepat & wat terus regangan dan kawad…mantap giler…tak suruh dah wat…pastu mulalah aku gelabah nak cari point apa nak isi sebab depa dah amik part aku….

Tapi tuu bukan penghalang sebab aku dah join suksis….jadi banyak gak idea senaman yang aku bg ker bebudak nie…pastu bagi skit games modul…abis tu..time tgh ari …kita jump to modul slot….we’ve run for 7 moduls…time panas matahari tegak atas kepala…terus jer kita buat modul ukhwah, teamwork, strategic palnning…dan byk lagi…kira smpi budak nie pening ler…tapi petang tuuu diaorang asyik Tanya bile nitewalk, jungle trakingg..penat gak nak menjawab..lps negotiate ngan abg afyan maka kami came to conclusion that were will be having our first time swiiming in the river near to the camp…cari modul skit camner nak bagi bebudak nie bleh mandi sungai…bila gi sungai…abg amin suruh aku monitor and observe bebudak nie takut hanyaut plak .(padahal sungai takat lutut jer..)tapi biler aku ngan zukhairi gi jer…bebudak prank kami…depa terik kami terjun dalam sungai abis basah kuyup aku…

Time ari last (semalam)…kami wat jungle traking… aku pun siap ler complete set costume ala2 PGA…(bleh tahan gak)….buat check point kat bebudak…macam explorace..k gak..Cuma program nie aku penat skit…sebab kena jadi runner…cam sg pisang tuu umah aku jer….peluh tuu memang tak ingat punya banyak…pastuu dia punya end line kat air terjun mandi ngan bebduak…cam biasa ler…depa tarik aku pi air terjun and sakat aku…balik kami guna short cut highway…and abis jungle traking kul 1.00pm..statr kui 8.00pm bleh tahan gak lamanya…time last sedih gak…ada yang nangis…aku pun nak gak…tapi sebab jiwa aku masih besar time tuu…keras gak ati nak nangis..

All in all, for me diz will be the best experience I got while I’m doing my short semester…I got new frenz (actually I can call my adik-adik)… as well as I got many new modules …this one might be not a good part to be heard by RK…coz anything done in that event which came from RK must be considered as copyright…and for me, since I joined this consultant…I never speak or tell to anyone pertaining to the modules prepared by the consultant…it is a matter of trust and honest….anyway…jazakallah khairan kathira kepada adik2 abg yang manja…jgn nakal2 sekolah..belajar rerajin bagi masuk universiti,…kalau free, call abg atau put your comment kat sebelah blog nie…bleh gak saya respon nanti..

Apapun SMA MAWP memang the best…Chaoik adik2 putra dan putrid SMA MAWP..

http://www.friendster.com/pitbad

Kenyataan Akhbar: WAJIBKAN SISTEM LATIHAN DALAM KUMPULAN (HALAQAH) DI DALAM SISTEM PENDIDIKAN NEGARA

Sistem pendidikan di Malaysia telah bermula semenjak penggubalan Dasar Pendidikan Negara. Dasar ini telah diperakui dan diteruskan menerusi Jawatankuasa Pelajaran Razak atau lebih popular dengan Laporan Razak yang ditugaskan untuk memperakukan kepada kerajaan suatu sistem pelajaran (pendidikan) yang dapat diterima oleh semua kaum dalam Persekutuan secara keseluruhannya. Antara kejayaan melalui Laporan Razak ialah memperkenalkan bahasa melayu sebagai bahasa kebangsaan. Kemudian ia disusuli dengan Jawatankuasa Kaji Semula (Education Review Committee) yang dipengerusikan oleh Menteri Pelajaran ketika itu Abdul Rahman Talib, untuk mengkaji kemajuan perlaksanaan dasar kerajaan berdasarkan Laporan Razak. Menerusi Laporan Rahman Talib ini, istilah sekolah kebangsaan diguna pakai (menengah dan rendah). Hasil dari semua usaha yang telah dibangkitkan maka kita kini mengecapi satu sistem pendidikan yang bersepadu dalam mendidik anak bangsa kita. Namun system sediakala ini kurang memberi impak dan kesan khususnya kepada bangsa melayu, Maka bangsa kita walaupun telah melalui sistem ini masih lagi berlaku keciciran dari sudut akhlak dan rohani.

Akhlak dan rohani menggambarkan sifat zahir seseorang manusia. Sikap ini mampu dipupuk dan dihayati melalui sistem pendidikan. Saya bukan beranggapan bahawa keseluruhan sistem pendidikan kita bermasalah bahkan saya melihat kita semakin bergerak setapak demi setapak kehadapan. Kita kini telah mengasingkan kementerian yang bertanggungjawab dalam sistem pelajaran dan pendidikan kepada dua iaitu kementerian pelajaran dan kementerian pengajian tinggi. Kementerian pelajaran dibebani tugas untuk memantau sistem pengajian di peringkat sekolah menengah dan rendah manakala kementerian pengajian tinggi diberikan tugasan untuk menyelidiki kemampuan dan pendidikan institusi pengajian tinggi di negara kita. Oleh itu, pembahagian ini menggambarkan usaha kerajaan yang bersungguh – sungguh untuk menilai dan menaik taraf (upgrade) sistem yang sedia ada. Sungguhpun begitu, saya berpandangan bahawa kejayaan sistem ini dapat diperkukuhkan melalui sistem Latihan Dalam Kumpulan (LDK) ataupun disebut sebagai halaqah di dalam bahasa arab dan study circle di dalam bahasa Inggeris.span class="fullpost">

Latihan Dalam Kumpulan (LDK) atau halaqah ini selalunya diimplementasikan di dalam program atau bengkel – bengkel motivasi. Fungsi dan tujuannya ialah untuk memperkukuhkan semangat ukhwah, setiakawan serta beberapa peringatan (tanbih). Metodologinya ialah berasaskan kepada sekumpulan pelajar yang berkumpul secara kecil-kecilan. Bilangan ahli kumpulan tertakluk kepada budi bicara penganjur (jika program). Secara tradisinya ahli bilangan ahli kumpulan tidak melebihi dua puluh orang kerana ia bagi memudahkan setiap ahli berinteraksi dengan baik dalam jumlah bilangan yang kecil. Setiap kumpulan ini akan diketuai oleh seseorang yang dilantik dan dikenali sebagai fasilitator atau naqib (dalam bahasa arab). Sukatan perbicangan tertakluk kepada objektif yang ingin dicapai oleh program berkenaan. Ini hanyalah gambaran ringkas berkenaan halaqah (LDK) yang dapat diterap melalui system persekolahan menengah dan pengajian tinggi.

Contoh yang terbaik dapat diteladani dan diikuti ialah melalui aktiviti ko-kurikulum yang dipelopori oleh Universiti Islam Antarabangsa Malaysia. Halaqah (LDK) telah menjadi satu kewajipan kepada seluruh penuntut universiti ini. Ia telah menjadi satu aktiviti ko-kurikulum wajib diambil setiap penuntut tidak kira pelajar tempatan mahupun pelajar antarabangsa. Namun begitu, halaqah ini hanya mempunyai dua modul yang bermaksud pelajar hanya perlu menduduki sesi ini selama dua tahun. Sesi ini bertujuan bagi meningkatkan penghayatan agama (spiritual enhancement) dan memahami realiti masalah kontemporari (contemporary social reality) serta kehendak masyarakat (society needs). Melalui sesi ini para pelajar akan dinilai melalui pembentangan (presentation) dan tugasan (assignment) yang perlu disiapkan sepanjang sesi ini berjalan. Tajuk pembentangan dan tugasan diberikan melalui satu kit modul dan silibus yang telah ditetapkan oleh Bahagian Pembangunan Pelajar (Students Development Division) dibawah seliaan Pusat Aktiviti Ko-Kurikulum (CCAC). Di samping itu, pelajar juga wajib menghafal beberapa surah harian serta mengikuti khemah ibadah yang telah ditetapkan. Hasil keputusan yang dilalui oleh seorang pelajar sepanjang semester itu dalam halaqah (LDK) ini akan dimasukkan di dalam Penilaian Gred Purata Keseluruhan (CGPA). Selain itu, pihak universiti akan memilih fasilitator atau naqib yang berkualiti melalui temuduga dan mereka akan mengikuti kursus khas yang diselia saban semester.

Bahkan berita berkaitan kebobrokan moral dan nilai diri mahasiswa UIAM boleh dikatakan tidak pernah berkumandang di corong radio atau terpapar di dada akhbar. Inilah merupakan hasil tuaian dari system halaqah (LDK) yang diaplikasikan selama ini. Kita ingin melihat system ini berkembang biak melalui system pendidikan di peringkat sekolah menengah agar semua pelajar yang tidak berpeluang memasuki IPT dapat menghayatinya dengan lebih awal.

Perkara yang boleh dimanfaatkan melalui system ini ialah perkongsian bijak antara naqib dan pelajar (peserta). Mereka akan berbincang berkaitan penyelesaian masalah sosial negara dan mengaplikasinya dalam kehidupan harian. Secara realiti, UIAM harus berbangga kerana universiti tersebut masih merangkul antara tempat teratas dalam menangani gejala social mahasiswa. Mahasiswa di universiti ini masih lagi mengamalkan nilai Islam samada di dalam universiti mahupun di tengah – tengah kesibukan ibu kota. Bahkan berita berkaitan kebobrokan moral dan nilai diri mahasiswa UIAM boleh dikatakan tidak pernah berkumandang di corong radio atau terpapar di dada akhbar. Inilah merupakan hasil tuaian dari system halaqah (LDK) yang diaplikasikan selama ini. Kita ingin melihat system ini berkembang biak melalui system pendidikan di peringkat sekolah menengah agar semua pelajar yang tidak berpeluang memasuki IPT dapat menghayatinya dengan lebih awal. Saya juga berpendapat bahawa melalui system ini ia merupakan satu mekanisme baru dalam menangani masalah gansterisme dan buli di sekolah. Di samping itu, halaqah ini juga perlu diterap di semua IPTA seluruh Negara. Masalah teknikal berkaitan modul dan silibus bukanlah satu alasan untuk tidak mengimplementasikannya. Pihak kementerian yang berkaitan boleh menjemput wakil pentadbir UIAM untuk membentangkan kertas kerja berkaitan halaqah (LDK). Malahan modul ini dapat diperkemaskan melalui kerjasama institusi mufti, JAKIM dan badan agama negeri. Panel – panel penasihat dan pemantau boleh dilantik dan diberikan kursus khas bagi menghadam projek baru ini. Sekiranya projek ini dapat direalisasikan, maka sedikit sebanyak kita telah menyahut seruan perdana menteri yang menekankan aspek modul pembinaan insan.

Harapan kita ialah melalui system ini kita dapat mensasarkan pelajar melayu terutamanya mereka yang beragama Islam agar dapat menghayatinya. Ini bagi mengelakkan diri anak bangsa kita dari terus terjerumus dalam kancah maksiat dan gejala social. Jadikan system ini sebagai satu eksperimen awal dan dikhususkan kepada pelajar melayu. Mungkin pada suatu hari nanti, kita boleh kembangkannya kepada pelajar yang berlainan bangsa dan agama.

Kenyataan Akhbar: KOR AGAMA POLIS PERLU DIWUJUDKAN DALAM MEMBASMI RASUAH

Polis Diraja Malaysia (PDRM) merupakan sebuah badan keselamatan yang telah ditubuhkan dibawah Akta Polis 1960. Badan ini bertanggungjawab dalam memastikan keamanan dan keselamatan Negara tidak diganggu gugat. Sejarah polis telah bermula semenjak penjajahan British di Pulau Pinang apabila tertubuhnya Piagam Keadilan (Charter of Justice). Semenjak dari itu setiap negeri melayu telah memiliki pasukan polisnya tersendiri sehinggalah berlakunya penyatuan semua polis dibawah nama Polis Persekutuan Tanah Melayu. Detik – detik perubahan ini berterusan sehinggalah pada hari ini, badan ini bertukar sebagai Polis Diraja Malaysia (PDRM) dan diletakkan dibawah bidang kuasa (jurisdiction) Kementerian Keselamatan dalam Negeri. Di sebalik sejarah yang tersingkap ini, kita akan dapati bahawa polis di Negara kita berkhidmat begitu cemerlang sehingga menjadi antara pasukan terbaik di dunia. Kita akan dapati dalam setiap penyiasatan yang dilaksanakan melibatkan kes – kes indeks seperti kecurian, pecah rumah dan sebagainya, polis telah berjaya mendahului had penyelesaian yang ditetapkan oleh Interpol. Sebagainya contoh, sekiranya Interpol menggariskan supaya kes – kes indeks perlu diselesaikan sebanyak 20 kes dalam sebulan tetapi polis kita dapat menyelesaikan lebih dari itu kerana hamper setiap pegawai penyiasat polis (Investigation Officer/ I.O) menyiasat dan menyelesaikan sekurang-kurangnya 10 kes pada satu hari. Ini bermaksud had tersebut telah melebih had yang ditetapkan oleh Interpol berdasarkan pengalaman yang pernah saya lalui ketika mengikuti latihan praktikal di IPD Kuala Muda, Kedah.

Disebalik kehebatan polis yang telah terpapar di dada akhbar hampir setiap hari, saya berpandangan bahawa polis akan menjadi lebih masyur dan hebat sekiranya mereka mampu mewujudkan satu unit baru iaitu Kor Agama Polis (KALIS). Unit ini berkemungkinan akan menjadi satu unit yang pertama antaranya di dunia termasuk dunia Islam. Walaupun pasukan polis telah menerapkan beberapa penerapan nilai Islam di dalam badan tersebut antaranya ialah bacaan doa ketika perbarisan, kawad, dan majlis rasmi serta penerapan nilai islam di dalam kawad kaki dengan dimulai langkah kaki kanan yang diperkenalkan oleh mantan Ketua Polis Negara, Tan Sri Bakri Omar namun pendekatan dan penerapan ini perlu diteruskan dengan jayanya melalui penubuhan kor ini. Kor ini bertujuan bagi merangsang dan mengangkat martabat agama di dalam badan keselamatan ini. Ini selaras dengan kehendak perlembagaan Malaysia melalui Perkara 3 iaitu agama Islam sebagai agama rasmi persekutuan. Di samping itu, penubuhan kor ini tidak akan menggangu gugat sebarang peruntukan dalam mana – mana akta berkaitan polis serta bersifat universal yang mampu melaksanakan pelbagai tugas yang berkaitan agama Islam di dalam polis.

Antara peranan yang dapat dimainkan oleh Kor Agama Polis ialah sebagai satu agen intergrasi dalam membasmi rasuah. Rasuah menjadi satu penyakit yang semakin membarah dalam masyarakat kita tidak terkesamping juga badan keselamatan seperti polis. Mengikut Indeks Tranparensi Antarabangsa, kedudukan Malaysia telah jatuh beberapa anak tangga pada tahun lalu iaitu tangga ke-44. Kemerosotan itu memberikan satu gambaran yang kurang enak kepada negara kita. Hal ini masih berlaku walaupun kerajaan dibawah kepimpinan perdana menteri, YAB Dato’ Seri Abdullah Ahmad Badawi telah melancarkan Pelan Integriti Nasional (PIN) dan Instititut Intergriti Malaysia (IIM) pada tahun 2004. Walaubagaimanapun, pendekatan yang telah diambil oleh memanda perdana menteri merupakan satu usaha yang terbaik dalam menjadikan Negara kita sifar rasuah. Sememangnya gejala rasuah ini perlu dihapuskan terutama kepada badan keselamatan dari terus memamah para anggota dan pegawai polis.kerana mereka bertanggungjawab dalam mencegah jenayah.

Pelaksanaan Kor Agama Polis dapat memberikan sedikit rangsangan kepada badan beruniform ini agar memelihara kemuliaan Islam dengan menghindari rasuah. Walaupun di baju setiap anggota pasukan tersebut telah tersemat dengan butang anti rasuah, gejala ini bakal terus berlaku sekiranya pemahaman terhadap pemakain itu tidak diambil kira. Kor ini dapat menyelesaikan fenomena ini dengan menganjurkan pelbagai diskusi ilmiah dan seminar keagamaan dalam mendidik anggota polis supaya memahami ajaran Islam yang sebenar. Hal ini kerana, Islam telah melarang umatnya dari terlibat dengan rasuah. Ini telah dinyatakan didalam sebuah hadith yang bermaksud, ‘orang yang memberi dan menerima rasuah kedua-duanya akan dicampakkan ke neraka.’ Melalui ayat ini maka amat jelas kepada kita bahawa hanya agama yang mampu dijadikan sandaran dan dorongan kepada umatnya. Agama akan memberi petunjuk dan jalan kebenaran kepada pengikutnya melalui tunas – tunas yang dibentuk hasil garapan dari Al Quran dan As Sunnah. Oleh itu, peranan Kor Agama Islam Polis mampu dilaksanakan dan dibentangkan sekiranya kesungguhan dan komitmen yang mampu ditunjukkan oleh badan tersebut.

Disebalik isu kontroversi seperti rasuah, kor agama ini juga diharap dapat menghidupkan surau – surau yang ‘begelimpangan’ di ibu pejabat polis daerah di seluruh Negara. Program penghayatan Islam melalui kuliah – kuliah ilmu di sebelah malam untuk anggota yang tidak bertugas dapat diisi oleh anggota polis sendiri dengan tertubuhnya kor ini. Di samping itu juga, melalui penubuhan kor ini, ramai anggota polis mampu menapak dan berdiri di hadapan ribuah jemaah ketika solat jumaat dalam menyampaikan khutbah seperti mana yang dilakukan oleh Timbalan Ketua Polis Kelantan beberapa bulan yang lalu. Kita mahu melahirkan ribuan anggota polis yang berketrampilan dari sudut agama dan menjunjung tinggi nas – nas yang telah ditetapkan oleh Allah. Bahkan manfaat penubuhan kor ini juga dapat ditaburkan dan disemai melalui penghayatan bulan – bulan Islam seperti bulan ramadhan, maulidur rasul, sambutan ma’al hijrah dan sebagainya dapat diterjemahkan melalui program yang bakal disusun oleh kor agama ini nanti. Anak – anak anggota polis juga bakal menerima ‘ganjaran’ dengan penyusunan program – program berbentuk motivasi ruhani, pengajian Al Quran dan seumpamanya. Hal ini dapat direalisasikan dengan penubuhan kor agama ini sekiranya dapat dipersetujui diperingkat PDRM dan jemaah menteri. Bahkan ia juga dapat menyahut seruan memanda perdana menteri untuk membawa penerapan Islam Hadhari di dalam badan polis dan mampu diimplementasi serta dimanifestasikan melalui kor agama polis.

Secara tuntasnya, komitmen yang tinggi amat diperlukan dalam menghidupkan budaya beragama dalam berkerja. Kita menantikan dan mengharapkan satu perubahan yang diterajui dibawah kepimpinan Ketua Polis Negara, Tan Sri Musa Hasan yang menunjukkan ketelusan dan komitmen terutama dalam membasmi rasuah. Mudah – mudahan Kor Agama Polis dapat direalisasikan demi kepentigan masyarakat dan Negara.

Bahagian Kedua (2)

Cabaran Awal pemerintahan AKP
Cabaran yang perlu ditempuhi Erdogan bukan sehari-dua. Namun krisis kepimpinannya yang disyaki berbaur ‘Islamis’ mudah dihidu oleh mereka yang tegar dengan pegangan sekular. Maka serangan bertalu –talu diberikan dari setiap sudut. Pada tahun 2002 misalannya telah diadakan pertemuan Ketua Turus Tentera, Jeneral Hilmi Ozkok dan beberapa orang jeneral yang menggelar diri mereka sebagai pelindung sistem sekular Turki bersama Perdana Menteri ketika itu iaitu Abdullah Gul. Dalam pertemuan itu mereka mendesak agar kerajaan Islam yang disingkirkan pada 1997 dan puak radikal Islam perlu dianggap sebagai ancaman utama negara. Ini merupakan satu cabaran besar kerana Erbakan yang merupakan perdana menteri ketika itu adalah mentor kepada Erdogan. Taktik dan strategi kini perlu diatur oleh Erdogan agar beliau dapat menyelamatkan ‘mereka’ yang pernah bersamanya ketika dahulu. Selain itu, dalam pertemuan yang sama para jeneral itu meminta kerajaan supaya tidak mengubah undang-undang yang mengharamkan kakitangan wanita kerajaan dan para pelajar memakai tudung kepala di tempat awam atau di kampus-kampus. Ini berikutan tindakan Speaker Parlimen, Bulent Arinc menghadiri satu majlis rasmi kerajaan dengan ditemani oleh isterinya yang memakai tudung. Oleh itu, Presiden Ahmed Necdet Sezer mendesak kerajaan supaya mengesahkan undang-undang sekular. Hal ini kerana kebanyakan rakyat Turki percaya bahawa tudung yang dipakai adalah bertujuan untuk menunjukkan sokongan terhadap parti-parti politik Islam.

Ranjau berduri kini kian berbisa apabila ratusan ribu manusia yang memegang panji sekular mula berhimpun dan berdemonstrasi secara raksasa dan besar-besaran. Mereka membantah supaya system secular ini dipertahankan dan kononnya untuk mengelakkan dari dimamah secara rakus oleh parti AKP yang bagi mereka parti berhaluan Islam. Namun suara mereka hanya boleh dianggap minoriti kerana Turki merupakan sebuah Negara yang berkependudukan 68 juta terdiri daripada 99.64 peratus Islam, Kristian (0.32) dan Yahudi (0.04). Jumlah ini adalah 3 kali ganda lebih besar berbanding purata penduduk Malaysia. Sungguhpun begitu, bantahan itu tetap memberikan impak besar terhadap ‘mood’ rakyat Turki di bawah kepimpinan kerajaan yang memerintah. Mereka memegang slogan menyokong sekular dan juga membawa poster bapa permodenan Turki, Mustapha Kamal Attaturk menjelaskan segala kehendak rakyat yang tidak inginkan syiar dan lambang Islam kian membiak di Negara mereka. Hari demi hari rakyat mula bangkit menentang dan menyebabkan pilihanraya umum telah ditetapkan pada 22 Julai 2007 oleh Parlimen Turki. Ini merupakan satu jalan keluar keluar mengatasi krisis kerajaan yang berpunca daripada perbalahan mengenai Islam dan golongan elit sekular yang terdiri dari parti pembangkang, tentera dan hakim.

Hari – Hari Terakhir Menghitung AKP
Parlimen meluluskan tarikh itu selepas kesemua 458 anggota mengundi dengan menyokongnya. Keputusan untuk mengadakan pilihanraya umum ini adalah rentetan dari keputusan mahkamah yang membatalkan pengundian pusingan awal pemilihan Presiden. Pengundian dibatalkan kerana tindakan pembangkang yang memboikot pengundian Presiden di Parlimen. Pemilihan Presiden diadakan kerana penggal pemerintahan bagi Presiden sekarang, Ahmet Necdet Sezer, berakhir pada 16 Mei ini. Semasa menjadi Presiden, beliau dikenali sebagai bekas hakim yang sangat sekular dan sering bertelagah dengan kerajaan AKP. Manakala Abdullah Gul yang dinamakan oleh parti AKP sebagai calon untuk pemilihan Presiden ke-11 dijangka menang kerana beliau merupakan seorang diplomat yang dihormati dan telah memainkan peranan utama dalam pelancaran rundingan mengenai keanggotaan Turki dalam Kesatuan Eropah (EU). Walaubagaimanapun, tindakan memboikot parti pembangkang menyebabkan Menteri Luar Turki itu hanya memperoleh 357 undi, kurang 10 undi berbanding 367 undi yang diperlukan untuk dipilih dalam pusingan pertama pada bulan lalu. Parti-parti pembangkang yang memulaukan pengundian itu memohon Mahkamah Perlembagaan membatalkannya atas alasan Parlimen tidak cukup kuorum dan mahkamah membenarkannya. Malang tidak berbau dan sekali lagi beliau turut ditimpa nasib yang sama pada pemilihan yang kedua apabila 358 undi sahaja yang berjaya dicabut. Mahkamah Perlembagaan Turki memutuskan bahawa seramai dua per tiga atau 367 orang anggota Parlimen perlu hadir untuk dianggapkan sebagai pemilihan yang sah. Maka Erdogan telah merancang dan bersetuju untuk mempercepatkan proses pilihanraya. Baginya, beliau melihat bahawa system Parlimen telah disekat apabila menghadapi tentangan sengit dari tentera dan pembangkang. Beliau mahu rakyat menghitung dan memilih kepimpinan yang dikehendaki mereka dan mahu posisi Presiden dipilih melalui rakyat dan bukan parlimen. Ini bermaksud beliau ingin menguji sokongan rakyat terhadap pembawakan Islam dan sekular. Sekiranya rakyat menerima parti AKP dan menang dengan majority besar pada pilihanraya ini maka ia bakal membuka laluan mudah untuk memilih calon Presiden dari parti mereka.

Dalam tiga pilihan raya umum lalu, para pengundi telah memberi peluang kepada tiga parti: Pertama kepada parti radikal Parti Republikan (RP), kemudian kepada ultra nasionalis, Parti Tindakan Nasionalis (MHP) dan kini parti moderat Islam, AKP. Maka kekuatan AKP perlu ampuh dan jitu dalam mengharungi badai besar yang bakal melanda bulan Julai ini. Pertembungan antara pengaruh Islam dan Sekular tidak dapat dielakkan di Turki. Rakyat kini menjadi hakim kerana mereka tahu membezakan mana yang buruk dan mana yang baik. Persiapan dari sudut taktikal amat diperlukan Erdogan kerana impak pilihanraya ini bakal mencetuskan sinar dan petanda baru di bumi umat islam dan ia bakal turut disaksikan oleh Negara anggota Pertubuhan Perjanjian Atlantik Utara (NATO) dan Kesatuan Eropah (EU). Namun disebalik senario politik yang begitu kontroversi, maka kita dapat melihat bahawa penduduk Turki yang didominasi oleh muslim masih berfikiran celaru dengan menolak Islam. Fikiran mereka disuburkan dengan sifat keduniaan dan kebendaan (materialisme). Mereka boleh dikategorikan sebagai masyarakat yang hilang identiti kerana roh khilafah Islamiyah sebenarnya bersemayam di bumi mereka.

Kenyataan Akhbar: RANJAU BERLIKU POLITIK NASIONAL TURKI

Bahagian Pertama (1)

Khilafah Islamiah Turki
Turki merupakan salah sebuah negara Islam yang berada di dalam Pertubuhan Pergerakan Negara-Negara Islam (OIC). Negara yang berada antara benua barat dan timur ini menyikap pelbagai rahsia dan khazanah serta sejarah umat Islam. Segalanya bermula dengan kejatuhan Khilafah Uthmaniah pada tahun 1924. Nama kerajaan ini telah diambil daripada nenek moyang mereka yang pertama iaitu Sultan Osmani Ibnu Sauji Ibni Ortogul Ibni Sulaiman Shah. Pemerintahan ini telah bertahan di atas muka bumi sebahagian umat Islam selama 500 tahun yang telah merentasi segala tribulasi dan mehnah seperti mengharungi peperangan Salib dan penawanan Kota Konstantinople. Nama – nama besar seperti Sultan Muhammad Al Fateh dan Sultan Suleiman al-Qanuni (Suleiman the Magnificent) di awal pemerintahan Turki Uthmaniyyah begitu menyerlah dan seakan – akan bercahaya dengan gemilang. Bahkan kekuatan ketenteraannya turut diakui. Sebagai contoh tentera laut Uthmaniyyah mempunyai banyak pengaruh di Laut Mediterranean menjadikan perdagangan di sana berkembang dengan pesat disebabkan kestabilan perdagangan di situ. Zaman ini kemudiannya dikenali sebagai zaman "Pax Ottomanica" oleh orang Barat. Kemegahan kerajaan ini telah dijatuhkan oleh tangan anak bangsa dan penganutnya sendiri. Apabila kerajaan Islam ini diruntuhkan dari singgahsananya, maka bumi umat Islam telah ‘disita dan dilelong’ oleh kuasa – kuasa barat. Antara negara yang mendabik dada dalam menjajah negara umat Islam seperti British, Perancis dan Itali. Akhirnya umat Islam telah tenggelam dihanyut dengan krisis dan fenomena keruntuhan akidah, sosial, pemikiran, ekonomi dan sebagainya. Turki juga tidak lari dari musibah yang telah melanda teruk di negaranya apabila gerakan yang dipalsukan atas nama modenisasi yang dipimpin oleh Kamal Attaturk ini mencemarkan maruah majoriti besar umat Islam.

Sekularisme Turki
Sejarah politik Turki diwarnai dengan suka duka di bawah kawalan ketat tempurung sekularisme. Sekularisme merupakan satu istilah yang memisahkan sistem agama dari sistem pentadbiran Negara. Di dalam kata lain, agama dan negara merupakan perbezaan yang ketara dan tiada satu titik pertemuan serta tidak boleh dicampuradukan. Doktrin ini telah dibawa dan ‘dijaja’ oleh George Jacob Holyoake (1817-1906), seorang sarjana Inggeris, sebagai sebuah gagasan alternatif untuk mengatasi ketegangan berpanjangan antara pemerintah agama dan pemerintahan kerajaan di Eropah. Melalui konsep sekularisme, agama mempunyai pemimpinnya tersendiri dan begitu jua kepimpinan negara memiliki pemimpinya. Maka negara akan menguruskan politik dan agama menguruskan ajaran agama dan ia telah berjaya diasing - asingkan. Namun begitu, perkara ini sepatutnya tidak boleh dipisahkan kerana di dalam Islam, urusan agama, kehidupan dan politik tidak boleh dipisahkan.

Nasib Politik Islam di era Necmettin Erbakan
Pada penghujung 1995, sejarah turki telah melakarkan kemenangan Parti Kebajikan dan Parti Demokrasi Rakyat (HADEP) yang pro-Kurdis. Walaupun begitu, Parti Kebajikan berhaluan Islam telah diharamkan dan pemimpinnya, Necmettin Erbakan - bapa pergerakan Islam moden - tersingkir daripada bidang politik setelah setahun menjadi Perdana Menteri. Erbakan ditentang oleh puak yang telah selesa hidup dengan cara Barat. Antaranya mereke menentang kerena beliau tidak tahu bahasa asing, menentang alkohol dan perancangan keluarga, isteri dan dua anaknya memakai tudung, amalan yang diharamkan di universiti dan pejabat awam kerana ia lambang politik yang ekstrem. Ramai yang berpandangan bahawa serangan terhadap Parti Kebajikan dan kemudiannya HADEP menggambarkan strategi seragam pada bahagian badan politik yang penuh dengan sekularisme dan nasionalisme Turki. Tentera Turki melancarkan 'rampasan kuasa lembut' terhadap pemimpin Parti Kebajikan yang ketika itu ialah Perdana Menteri iaitu Erbakan pada 28 Februari 1998, melalui mesyuarat Majlis Keselamatan Negara. Sebelum ini tentera telah menggulingkan tiga kerajaan awam melalui kekerasan. Kali ini mereka menggunakan Majlis Keselamatan Negara yang bertanggungjawab mempertahankan perlembagaan dan didominasi oleh askar-askar, untuk melemahkan Erbakan dalam tindak balas terhadap siri inisiatif Islam sederhana. Beliau dipaksa meletak jawatan pada Jun 1998.

Di saat itu juga mahkamah perlembagaan telah mengharamkan Erbakan dan Parti Kebajikannya, apabila keputusan yang berkuat kuasa pada 22 Februari 1998. Seminggu sebelum itu, pendakwa raya mengarahkan penangkapan pemimpin HADEP atas dakwaan mempunyai hubungan dengan puak pemisah bersenjata. Nasib yang sama turut menimpa parti yang menggantikan Parti Kebajikan apabila diharamkan kerana kegiatan antisekularnya pada tahun 2001. Tentera Turki sebelum ini sering menyingkirkan kerajaan awam sejak 1960 dan yang terakhir pada 1997 iaitu Parti kebajikan. Tanggapan pertama yang dapat kita simpulkan ialah perubahan drastik yang ingin dilakukan oleh Parti Kebajikan (Refah) terhadap masyarakat Turki yang dikongkong oleh pemahaman sekular mungkin belum boleh diterima oleh mereka. Hal ini turut ditimpa oleh Gerakan Pemuda Mesir di awal tahun 1950an yang begitu agresif memusnahkan kedai – kedai arak yang menyebabkan ramai di kalangan mereka merengkok di dalam penjara. Oleh itu, Ikhwan Muslimin sebuah parti yang dipimpin oleh Imam Hasan Al Banna telah menegaskan bahawa tindakan pemuda terbabit belum sampai waktunya lagi kerana dakwah perlu dijalankan dengan hikmah dan beransur –ansur dalam memenangi hati rakyat. Maka strategi yang sama sepatutnya diaplikasikan oleh Parti kebajikan.

Sejarah Awal Perjuangan Reccep Tayyib Erdogan
Zaman bersilih ganti selepas beberapa tahun kelompok yang menyokong Islam telah diharamkan sepenuhnya kini mereka bangkit semula. Namun kebangkitan mereka disamarkan dari wajah konservatif Islam kepada wajah yang pro-barat dan menyokong negara sekular. Mereka menolak label Islam dan menyifatkan diri mereka sebagai gerakan konservatif pro-Barat yang digambarkan oleh sesetengah pemerhati sebagai `demokrat Islam'. Siapa yang tidak kenal pemimpin utama Parti Keadilan dan Pembangunan (AKP) iaitu Recip Tayyip Erdogan. Ketika berada di bangku pengajian di universiti beliau merupakan penuntut aliran ekonomi menyokong penuh gerakan yang dipimpin oleh Necmettin Erbakan, mentor politik Islam di Turki yang kemudiannya menjadi Perdana Menteri Islam pertama negara itu. Selain itu, Erdogan pernah berada di kerusi empuk pentadbiran awam apabila dilantik menjadi Datuk Bandar Istanbul pada tahun 1994. Pada waktu itu, beliau sangat popular terhadap program yang dilaksanakannya seperti membersihkan jalan raya, membekalkan air yang bersih dan memulihkan sistem trafik di kota yang sesak dan sibuk dengan 10 juta penduduk itu mendapat sambutan ramai dan menggalakkan.

Sungguhpun begitu, langit tidak selalunya cerah dan awan tidak selalunya mendung. Beliau telah disabitkan mahkamah sebagai mencetuskan kebencian agama ketika menjadi Datuk Bandar Istanbul.pada tahun 1998. Empat bulan hukuman penjara terpaksa ‘ditempah’ oleh beliau daripada hukuman penjara 10 bulan yang dijatuhkan oleh mahkamah kerana membaca sebuah puisi dalam sebuah perhimpunan. Puisinya itu berbunyi: ``Masjid adalah berek kami, menara itu benet, kubah itu topi besi dan orang beriman adalah tentera kami.'' Setelah dibebaskan, beliau tidak lagi berbicara mengenai masjid bahkan turut membisukan diri dari menyindir dan mengutuk sistem sekular negaranya. Sejak dari itu beliau telah merancang strategi bagi menapak semula di arena politik dalam masa yang sama berusaha untuk menyebarkan syiar Islam yang semakin terkubur itu. Langkah demi langkah disusun rapi bagi menyembunyikan ‘imej islamik’ demi meraih simpati rakyat yang hampir majoritinya berpemikiran sekular. Akhirnya atas nama parti yang baru untuk menghapuskan inflasi yang semakin tinggi dan tekanan ekonomi yang cukup mengancam, beliau kini telah diberi mandat besar untuk memimpin. Rakyat Turki telah memberi mesej jelas, mereka bosan dengan kepimpinan lama dan mahu kejujuran dan kerajaan demokratik yang sebenar. Dua parti yang mengecewakan pengundi sudah menerima hukuman dan kini parti Erdogan diberi peluang. Ketika kemenangan partinya di Turki pada awal bulan November tahun 2002, Akhbar Sabah telah merumuskan bahawa kemenangan Erdogan itu adalah satu kebangkitan `revolusi orang Anatolia' dan kehendak para pengundi yang menyingkirkan ahli politik lama sebagai satu `proses pembersihan besar-besaran’.

Perkara pertama yang akan dilakukannya selepas kemenangan ialah beliau berjanji akan mempercepatkan proses menyertai Kesatuan Eropah (EU) dengan menghantar wakil ke semua 15 negara anggota kesatuan itu bagi melobi pencalonan Turki. Inilah antara strategi bijak yang dilakukan oleh Erdogan demi menaikkan ‘political barometer’ parti yang dipimpinnya. Sejak AK mengambil alih kuasa, Erdogan melawat negara-negara utama Kesatuan Eropah (EU) dan Amerika Syarikat (AS) untuk menekankan komitmen beliau terhadap pembaharuan demokrasi dan ekonomi yang akan membuka jalan kepada Turki untuk menyertai EU. Walaubagaimanapun, Erdogan terpaksa menghadapi satu lagi cabaran yang perit apabila perlembagaan telah mengharamkannya dari menyertai piliharanya Parlimen. Memandangkan partinya telah menguasai dua pertiga majority Parlimen Turki, maka ia bukanlah suatu yang susah untuk meminda perlembagaan. Hasilnya parlimen meluluskan rang undang-undang untuk meminda perlembagaan bagi membolehkan pemimpin parti kerajaan, Tayyib Erdogan bertanding pada pilihan raya kecil Parlimen. Rang undang-undang itu dipersetujui oleh 437 daripada 550 ahli Parlimen dengan 44 anggota menentang dan mencatatkan undi majoriti dua pertiga. Pindaan ini bukan sahaja mendapat sokongan padu dari ahli AKP malah mendapat persetujuan pihak pembangkang iaitu Parti Rakyat Republikan (CHP). Menurut CHP, pindaan itu merupakan satu langkah untuk meningkatkan pelaksanaan hak asasi manusia dan undang-undang politik negara itu dalam usaha melobi penyertaan di dalam EU. Walhal Presiden Turki, Ahmet Necdet Sezer menolak pindaan perlembagaan untuk menarik balik pengharaman ke atas pemimpin AK, Recep Tayyip Erdogan daripada menganggotai Parlimen. Namun tindakan beliau yang menolak pindaan itu tidak berkuasa dan berfungsi kerana Parlimen telah bersetuju.